论其间文武之火功，有专文专武，有不文不武，有用文兼武，有用武带文，此用周天文武火之专变也。
论其中沐浴之秘法，有息中沐浴，有规中沐浴，有四正沐浴，有归根沐浴，此运周天沐浴法之不一也。
先明候有行住起止之机，次知火有先后缓急之用。
然则周天升降之火候，待其真炁发旺之正时，而起后天之呼吸，吹逼先天之真炁。
则先天真炁升降，因后天吸呼吹运，乃后天吸呼有太过不及之弊患，则先天真炁有聚续散断之不应。
故定三百息有数之火符，虚定六十息无数之沐浴。
须在四正而用抽补，方得真炁运行不绝；须应刻漏而作凭信，方得火候无过不及。
合十二时之阴阳，全一周天之道度。
然而后天气吸，则先天炁升焉，升于乾，是为采取也。
然而后天气呼，则先天炁降矣，降于坤是为烹炼也。
盖升督脉之候，须合乾策之数。乾之阳爻九用，阳之时规四揲。
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